وقم الواو والقاف والميم . يدلُّ على غَلبَة * وإذلال . ووَقَمَ اللَّهُ العدوَّ وَقْماً : أذَلَّه . وتوقَّمَ فلانٌ العِلم : قَتَله خُبْراً . وتوقَّمْت الصَّيدَ : خَتَلْتُه . وقال الكسائىّ : الموقوم : الشّديد الحُزْن . وحَرَّةُ واقِمٍ بالمدينة . وقه الواو والقاف والهاء : كلمةٌ واحدة . استَيْقَه القومُ : أطاعُوا ، مِن وَقِهْت . وقى الواو والقاف والياء : كلمةٌ واحدة تدلُّ على دَفْعِ شىءٍ عن شىءٍ بغيره . ووقيْتُه أَقِيه وَقْياً . والوِقاية : ما يقى الشَّىء . واتَّقِ اللَّهَ : توَقَّهُ ، أي اجعل بينَك وبينه كالوِقاية . قال النَّبى صلى اللَّه عليه وآله وسلم : « اتَّقُوا النّارَ ولو بِشقِّ تَمرة » . وكأنَّه أراد : اجعلوها وقايةً بينكم وبينها . ومما شذَّ عن الباب الوَقْىُ ، قالوا : هو الظَّلْع اليَسير . وقب الواو والقاف والباء : كلمةٌ تدلُّ على غَيبةِ شىءِ في مَغَاب . يقال وَقب الشَّىءُ : دخَلَ في وَقْبة ، وهي كالنُّقْرة في الشَّىء . ووقَبَتْ « 1 » عيْناه : غارتا . [ و ] وَقَبَ الشَّىْءُ : نَزَل ووَقَع . قال اللَّه تعالى : وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ، قالوا : هو اللَّيل إذا نَزَل . وأمَّا قولُهم : إنَّ الوَقْب هو الأحمَقُ فهو من الإبدال ، والأصل وَغْب ، وقد ذَكَرناه . وقت الواو والقاف والتاء : أصلٌ يدلُّ على حَدِّ شىءٍ وكُنْهه في زمان وغيرِه . منه الوقْت : الزَّمان المعلوم : والموقوت : الشَّىء المحدود . [ و ] المِيقاتُ :

--> ( 1 ) في الأصل : « وقب » .